{ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ } ( 1 ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ عُمَرَ ( 2 ) . 2826 - وسُئِلَ ( 3 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَكيع ، عَنْ سُفْيَانَ ( 4 ) ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ قرأ : ( 5 ) ؟

--> ( 1 ) قراءة للآية ( 44 ) من سورة الذاريات . ( 2 ) ذكر السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 726 ) هذه القراءة عن عمر ، وعزا حديثَها لسعيد بن منصور وعبد بن حميد . وقد أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 708 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 27 / 6 ) ، كلاهما من طريق السُّدِّي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ؛ قَالَ : سمعت عمر ابن الخطاب ح يقرأ : { فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ } . قال ابن جرير : « وكذلك قرأ الكسائي » . وقال = = أبو جعفر بن النحاس في " إعراب القرآن " ( 4 / 247 ) : « ويُروى عن عمر بن الخطَّاب _ ح أنه قرأ : { فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ } وإسناده ضعيف ؛ لأنه لا يُعرف إلا من حديث السُّدِّي » . وفي " معجم القراءات " ( 9 / 137 - 138 ) : قراءة الجمهور : « الصَّاعِقَةُ » على إرادة : النازلة من السَّماء للعقوبة ، وهي قراءةُ ابن محيصن . وقَرأ عمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، والكسائي ، وزيد بن علي ، وحميد ، وابن محيصن بخلافٍ عنه ، ومجاهد : « الصَّعْقَة » بدون الألف ، على إرادة الصوت الذي يصحب الصاعِقَة . ( 3 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 2829 ) . ( 4 ) هو : الثوري . ( 5 ) قراءة للآية ( 46 ) من سورة هود . وقراءة الجمهور : [ هُود : 46 ] { إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ } ، وقرأ الكسائي ، ويعقوب ، وسهل ، وعلي ، وأنس ، وابن عباس ، وعروة ، وعكرمة ، وعائشة ، وأم سلمة عن النبي ( ص ) : { إنَّه عَمِلَ غَيرَ صَالِحٍ } . انظر " معجم القراءات " ( 4 / 67 ) . وسيأتي في المسألة رقم ( 2829 ) أنَّ أمَّ سَلَمَةَ هَذِهِ هِيَ : أَسْمَاءُ بنتُ يزيد . وانظر التعليق على " سنن سعيد بن منصور " ( 5 / 349 - 351 ) .